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导读

龙是中国等东亚区域古代神话传说生活于海中神异生物，为鳞虫之长。

在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

有别于龙(西方)代表了贪婪与破坏，中国龙司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。

《左传》昭公二十九年：“秋，龙见于降郊。……古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。……昔有叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董、氏曰豢龙，封诸川，夷氏其后也，故帝舜世有畜龙。”

公元前年的一个秋日，一条龙出现在了晋国国都绛城的郊野。魏献子就此事，向晋国的太史蔡墨进行咨询，从而引出了中国古代神秘的驯龙一族的故事。

在上古时期，龙是比较常见的动物，人们对龙也很熟悉，甚至有人还吃过龙肉，还有专门负责驯养龙的古代驯龙高手——豢龙氏和御龙氏。只是后来由于环境的变化，龙逐渐消失，成了传说中神秘的动物。

有人认为，上古时期的龙可能就是自然界存在的动物，比如鳄鱼、大蟒蛇之类的。那时的人们经常和这类动物接触，对之比较了解。

后来随着环境的改变，这些动物逐渐消亡或迁徙，人们不再能够接触到，它们也就逐渐成了传说中的神话动物了。

鳄鱼是要吃人的，所以让人畏惧！古人在自己身上画上鳄鱼的图案，遇水则说：我是你的传人，不要吃我。中国的龙图腾由此而来。

考古发现：距今年前的中原地区，古墓中主人左边有“龙”遗骸，右边有老虎遗骸，从陪葬物也验证了左青龙右白虎的中国文化！

河南濮阳西水坡年前的龙虎图

考古学家邹衡题词：“华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山”，对此作了高度评价。

许多考古学家也有相似的看法，卫聚贤说“龙即鳄鱼”；王明达说“龙形象的基调是鳄”；祁庆福认为龙“其实就是鳄鱼的最早称呼”；王大有认为“中国最原始的龙是湾鳄、扬子鳄”；唐兰说龙“像蜥蜴戴角的形状”；何新说龙“是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名”。

周处除三害

扬子鳄，亦称“鼍龙”,俗称“猪婆龙”，大家记得周处除三害当中杀的蛟龙，很有可能就是鳄鱼，那个时候长江下游的扬子鳄还是很常见的。

屠龙为何称为“勇士”，你想象一下：凭一己之力干翻一条鳄鱼就知道了。“屠龙”真非一般人能做到的。

土耳其是突厥的后裔，土耳其的文化(未阿化前)和中国文化有很多相同的渊源。上海世博会期间，土耳其馆进门处放了两张“古代日历”，这两张日历，相似的有都是“十二生肖”，而且位置、排序一点不差。

但有一处不同：中国的龙，对应土耳其的是鳄鱼。

南宋陈容《云龙图》

龙，真的存在吗？

对“坠龙”等独特自然现象的观察与记录，在此之前一直呈现出散乱、混杂、被近代实证科学所否定的的状态，包括龙与水（雨）之间至的微妙因果关系、龙为何能从天坠落等现象，都被迷信说辞所充斥。

与其真相“失之交臂”，不得不说是中国近代生物科学发展的遗憾，也是人类历史对这支号称“龙的传人”的民族的别样残酷。

盼天怜之，在某一日，这种神奇的生物会再度回到地表，进入到已经能够记录它、观察它、研究它的中国大地上，任其“或跃在渊”、“见龙在田”，让现代科学与一个个擦肩而过的遗憾得到彻底的补偿。